Echt, Vallejo in de hel

"Cesar Vallejo hoorde de voetstappen van haar moeder gedoe in de keuken en neuriede een liedje. Zijn stem was onaards. Verlichte ruimtes en maakte hen verliest het gewicht en de dichtheid van objecten.

Luisteren naar haar, onbedoeld en Caesar liet zijn kopje koffie en dat maakte geen geluid wanneer het de grond raakt. Wanneer de moeder liep zingen, de wereld weer de muzikale aard van hun oorsprong. Het licht werd verlaten. De beken en bergen, de wind en de bomen leken te zingen. Nacht kwam, en zelfs het maanlicht begon te beven. "

"Nu, niet verder vertellen ons dat dit boek is honderd procent echt," beweerde hij een Italiaanse journalist ter gelegenheid van de publicatie van mijn roman "Vallejo in de hel" in die taal.

Gewoon voorlezen van de passage hierboven, en hoewel hij van mening is mooi, ergerde zich, dat een kop koffie geen lawaai maken als hij de grond raakte.

-Nr. Koninklijk schrijver geen antwoord.

- Ah ... Is wat je schrijft is niet echt?

"Het is niet echt een keer. Wat is twee, drie en vaak meer.

Ik zeg dit om verschillende redenen.

Ten eerste: Zoals ik in mijn verslag roman, Cesar Vallejo was in feite een politieke gevangene en een kandidaat tot tijd in de gevangenis doorbrengen of sterven plotseling gestraft voor zijn socialistische ideeën. Critici en commentatoren van zijn werk de neiging om slechts een paar regels en soms kleinzielige te besteden aan dit feit, wat essentieel is in de zoektocht van "Trilce" en het begrip van dat boek en het land zelf, dat geeft de geboorte.

Onze dichter was een getuige en klager in een strafbaar feit vond plaats in Santiago de Chuco, haar mensen, (1920) bij Egged door de krachtige, gestationeerd de politie er wapens opnam, werd geprobeerd om de lokale autoriteiten op te heffen en doodde een vriend van intellectuele dichter. Met stenen en met hun eigen krachten, voorkomen dat de buren werd een genocide.

De rechtszaak was aangespannen tegen de politie en de aanstichters. Echter, bewogen door geheimzinnige krachten, de Superior Court van Trujillo maakte er een gerechtelijk onderzoek tegen de klagers en de slachtoffers. De ad hoc-rechter zond de scène Festin procedures, vervalst bewijs, de uitvinder van mensen, trok weg en handtekeningen van mensen die onder foltering, was de bekentenis van een vermeende dader van de misdaden die hij beweerde te zijn bewapend door Vallejo.

Wanneer de dichter advocaat gevraagd dat de vermeende schutter werd meegenomen naar het Hof van Trujillo, "rechtvaardigheid" zond hem gebonden aan de rug van een muilezel onder gewapende bewaker. In het midden van de weg, zijn ontvoerders nam hem van het dier en schoot hem dood op de grond dat hij had geprobeerd te vluchten.

Bij toeval, de ad hoc rechter was ook een advocaat van machtige ondernemingen waar de sociale opstand was uitgebroken, Casagrande, in plaats van coca aangeboden lonen en voedselrantsoenen voor hun werknemers, en Quiruvilca, de mijn waar duizenden Indianen werden geduwd tot en met 20 werken uur per dag tot uitputting, tuberculose en dood.

Aan de Universiteit van Trujillo, werd geboren dan een generatie jonge intellectuelen aangetrokken tot het socialisme, anarchisme of de enige christelijke idee van de bevrijding van de onderdrukten. Grote bedrijven en hun agenten wilden gekastijd, verzinnen sambenito en fysiek te verwijderen indien mogelijk. Vallejo was de gekozen slachtoffer, de brandstichtende, de terrorist van de tijd.

De tweede reden om de realiteit van mijn roman voeren is iets dat niet telt meestal: Vallejo, een van de grootste dichters van de Castiliaanse taal in de twintigste eeuw, niet kon ooit weer naar hun land. Als hij had, zou zijn geweest onmiddellijk naar de hel in een vreselijke gevangenis. Dit komt omdat de strafzaak tegen hem nooit stierf, en zijn vijanden trokken ze over de uitlevering te verzoeken.

De academische commentaar dat te voorkomen zijn, en verwijzen naar een lachwekkend "passie metafysica" Het is onmogelijk terug te keren.

De derde reden, ten slotte, is dat wat waar was in 1920 herhaald wordt tot vervelens toe in onze tijd. Quiruvilca, Vallejo-gerapporteerd door de "Tungsten" en getogen in mijn boek "Vallejo in de hel" - kijkt diep in de huidige dag Yanacocha. Deze goudmijn, de rijkste in de wereld, is gelegen in Cajamarca, een regio "Vallejo" waarin zeventig procent van de bevolking lijdt extreme armoede. De beweringen van de vervuiling zijn gemeenschappelijk. Ten slotte worden de priesters die het protest leidt bedreigd met de dood en achtervolgd door een bende outlaws in nauwe relatie tot het lichaam van mijn veiligheid.

"Vriend Gianluigi .- zeg ik tegen de journalist. "Je hebt gelijk. "Vallejo in de hel" is niet echt een keer. Wat is keer op keer. Ik hoop niet voor lang. En het is ook waar dat een ingehuurde bandiet, gewapend met een hamer, de dichter hoopte om hem af in de duisternis van de kerker waar hij zijn eerste nacht.

Dit zijn duivelse realiteit. Andere, zeer verschillende realiteiten zijn de poëzie. En spelen ze, het is waar dat het koffiekopje dreef. En het is ook waar dat:

"Toen de moeder liep zingen, de wereld weer de muzikale aard van hun oorsprong. Het licht werd verlaten. De beken en bergen, de wind en de bomen leken te zingen. Nacht kwam, en zelfs het maanlicht begon te beven. "

Te reciteren en zingen samen met Vallejo Tania Libertad, klikt u op:

http://www.elcorreodesalem.com/?PHPSESSID=ae18454b3b5e986735712c11fb2ba7f4&s=tania+libertad

Tags: Cesar Vallejo